Kontroversi Acara Isra Mikraj Banyuwangi dan Batas Hiburan
0
0
www.bikeuniverse.net – Acara isra mikraj Banyuwangi mendadak ramai dibahas publik. Bukan karena kedalaman tausiah, melainkan karena penampilan seorang biduan di atas panggung. Momen yang seharusnya sakral berubah menjadi perdebatan panjang mengenai batas hiburan, etika ibadah, serta peran ulama. Kritik tajam dari PBNU memantik diskusi luas, khususnya mengenai bagaimana masyarakat memaknai perayaan hari besar Islam di ruang publik.
Kisah dari acara isra mikraj Banyuwangi tersebut memaksa kita bercermin. Sejauh mana umat menjaga kesakralan peringatan perjalanan agung Nabi? Sejauh mana panitia, tokoh agama, serta pemerintah lokal mengawal nilai moral pada kegiatan keagamaan? Peristiwa ini bukan sekadar soal panggung dangdut atau sosok biduan, melainkan cerminan tarik menarik antara budaya populer, tuntutan hiburan, serta komitmen menjaga marwah ibadah.
Kontroversi Panggung Acara Isra Mikraj Banyuwangi
Acara isra mikraj Banyuwangi bermula seperti peringatan pada umumnya. Ada pembacaan ayat suci, sambutan panitia, serta tausiah. Namun suasana berubah ketika rangkaian hiburan menampilkan biduan dengan gaya pentas yang dianggap berlebihan. Rekaman video tersebar cepat melalui media sosial, memicu pro dan kontra. Bagi sebagian orang, hiburan hanyalah pelengkap suasana. Namun bagi banyak pihak, termasuk PBNU, penampilan tersebut dinilai melampaui batas kepantasan acara keagamaan.
PBNU menilai momen sakral seperti isra mikraj sepatutnya steril dari aksi yang berpotensi menjerumuskan pada maksiat. Bagi mereka, panggung religi tidak cukup hanya dibungkus niat baik. Bentuk ekspresi, pilihan musik, busana, serta gestur penampil tetap harus tunduk pada norma syariah serta budaya kesopanan. Sebab jamaah mencakup beragam kelompok usia, termasuk anak-anak. Kehadiran hiburan yang menonjolkan sensualitas kemudian dipandang berbahaya bagi pembentukan karakter generasi muda.
Respons publik pecah menjadi beberapa kubu. Ada yang setuju kritik PBNU terhadap acara isra mikraj Banyuwangi karena dianggap menjaga marwah ibadah. Ada pula pihak yang merasa seni musik sah saja selama tidak bermuatan maksiat eksplisit. Ada yang menganggap kontroversi ini dilebih-lebihkan oleh warganet. Namun terlepas dari perbedaan pandangan, faktanya insiden tersebut menyingkap lemahnya perencanaan acara serta minimnya filter terhadap konten hiburan pada peringatan keagamaan.
Sakralitas Isra Mikraj vs Budaya Hiburan
Perayaan isra mikraj memiliki kedudukan istimewa pada tradisi keagamaan. Nabi Muhammad menerima perintah salat melalui perjalanan mulia ini. Sehingga, setiap acara isra mikraj Banyuwangi maupun daerah lain sejatinya berfokus pada penguatan ibadah serta penghayatan spiritual. Ketika suasana peringatan bergeser menuju dominasi hiburan, wajar bila hadir kekhawatiran bahwa esensi momen tersebut memudar. Bukan berarti Islam anti budaya, tetapi ada prioritas nilai yang mesti dijaga.
Realitas sosial kini menunjukkan masyarakat semakin haus hiburan. Panitia kerap merasa perlu menghadirkan panggung musik meriah supaya jamaah betah. Di titik ini, muncul godaan untuk mengalah pada selera pasar. Musik keras, biduan populer, gaya panggung atraktif, dianggap strategi menarik massa. Namun bila panitia lemah filter, acara isra mikraj Banyuwangi mudah berubah dari majelis ilmu menjadi festival hiburan. Fungsi dakwah tenggelam di tengah sorak penonton.
Dari sudut pandang pribadi, persoalan utama bukan kehadiran musik itu sendiri. Islam mengenal syair, qosidah, hingga shalawat dengan iringan alat musik terbatas. Masalah muncul ketika konsep panggung menonjolkan tubuh, gestur menggoda, serta lirik menjauh dari spirit zikir. Pada titik tersebut, keberatan PBNU terasa logis. Peringatan suci tidak seharusnya memberi ruang pada tontonan yang menggugah syahwat. Ibadah membutuhkan ketenangan batin, bukan hiruk pikuk yang mengaburkan kekhusyukan.
Tanggung Jawab Panitia, Ulama, dan Pemerintah Lokal
Acara isra mikraj Banyuwangi menyimpan pelajaran tentang pentingnya sinergi pengelolaan kegiatan keagamaan. Panitia semestinya sejak awal memiliki konsep jelas mengenai format acara. Ulama lokal berperan memberi panduan batas syar’i, bukan sekadar hadir sebagai pengisi tausiah. Pemerintah daerah dapat menyusun panduan etika bagi kegiatan bernuansa ibadah di fasilitas publik. Kontroversi biduan seharusnya tidak perlu terjadi bila komunikasi antar pihak berjalan baik. Pada akhirnya, menjaga kemuliaan peringatan isra mikraj bukan sekadar tugas ormas besar seperti PBNU, melainkan tanggung jawab kolektif seluruh elemen umat untuk menyeimbangkan antara tradisi ibadah, kebudayaan lokal, serta arus hiburan modern secara lebih bijak.
Maksiat Harus Dicegah: Dimensi Etik dan Fikih
Pernyataan PBNU menegaskan satu pesan kunci: maksiat harus dicegah, terlebih ketika muncul di ruang publik bernuansa ibadah. Dalam fikih, ada kaidah tentang amar makruf nahi mungkar. Bukan hanya kewajiban ulama, namun juga kewajiban sosial. Pada kasus acara isra mikraj Banyuwangi, keberatan PBNU menunjukkan tanggung jawab moral untuk mengingatkan umat agar tidak mencampuradukkan kesucian ritual dengan tontonan berpotensi haram. Sikap ini bisa terasa keras bagi sebagian orang, namun bertujuan menjaga benteng etika masyarakat.
Kita bisa membayangkan dampak psikologis bagi anak-anak yang menyaksikan acara isra mikraj Banyuwangi dengan suguhan panggung menggoda. Mereka akan menangkap pesan bahwa perayaan agama tidak jauh berbeda dibanding konser musik biasa. Garis batas antara ibadah serta hiburan kabur. Lama-kelamaan, rasa hormat terhadap masjid, mushala, serta momen peribadatan menurun. Di sini letak kekhawatiran PBNU yang patut dipahami, bukan sekadar dinilai sebagai sikap konservatif tanpa alasan.
Sebaliknya, perlu diakui bahwa sebagian umat merindukan format peringatan Isra Mikraj lebih kreatif. Ceramah satu arah kadang terasa monoton. Namun kreativitas bukan alasan untuk menurunkan standar etika. Alternatif hiburan religius sangat luas: hadrah, rebana, kasidah modern, nasyid, teater dakwah, hingga film pendek inspiratif. Acara isra mikraj Banyuwangi bisa dikemas menarik tanpa perlu menghadirkan biduan dengan gaya panggung kontroversial. Kuncinya, panitia serius mencari konsep yang merangkul nilai seni sekaligus menjaga kesopanan.
Budaya Lokal, Syiar Islam, dan Batas Toleransi
Konteks Banyuwangi tidak bisa dilepaskan dari kekayaan budaya lokal. Tradisi musik, seni pertunjukan, serta hajatan rakyat telah mengakar. Ketika acara isra mikraj Banyuwangi digelar, wajar bila panitia ingin memasukkan unsur seni daerah agar terasa dekat dengan warga. Islam memang ramah budaya, selama tidak berbenturan dengan prinsip-prinsip pokok ajaran. Namun batas tersebut sering kabur di lapangan. Apa yang dianggap wajar menurut budaya, belum tentu sejalan dengan semangat tazkiyatun nafs.
PBNU berada pada posisi sulit. Di satu sisi, organisasi ini ingin menjaga wajah Islam rahmatan lil ‘alamin, tidak kaku terhadap tradisi. Di sisi lain, PBNU memikul amanah menjaga akhlak publik. Kritik pada acara isra mikraj Banyuwangi menunjukkan usaha mencari garis tengah. Mereka tidak menolak seni secara total, namun mengingatkan agar ekspresi hiburan tidak menjelma menjadi ajang eksploitasi tubuh perempuan atau dorongan nafsu. Batas toleransi budaya berhenti ketika kemuliaan martabat manusia terancam.
Dari sudut pandang penulis, isu ini seharusnya menjadi momentum dialog sehat antara budayawan, ulama, serta generasi muda. Apakah mungkin menyusun pedoman bersama untuk acara isra mikraj Banyuwangi yang menghargai tradisi seni sekaligus menjaga syiar Islam? Misalnya, menetapkan kode etik busana panggung, jenis tarian, lirik lagu, serta jarak antara penampil dan penonton. Bila semua pihak merasa dilibatkan, aturan tidak lagi dipandang sebagai larangan sepihak, melainkan kesepakatan moral komunitas.
Belajar dari Kontroversi: Menata Ulang Konsep Peringatan
Kasus acara isra mikraj Banyuwangi dengan sorotan terhadap penampilan biduan seharusnya tidak berhenti pada saling menyalahkan. Lebih penting menjadikannya bahan renungan kolektif. Peringatan hari besar semestinya memantik rasa syukur, meneguhkan komitmen salat, serta memperkuat kecintaan kepada Nabi. Bila justru menimbulkan kegaduhan moral, berarti konsep perlu dibenahi. PBNU sudah memberi peringatan keras mengenai potensi maksiat di panggung religi. Tugas kita menindaklanjuti dengan perencanaan acara lebih matang, format hiburan lebih bermartabat, serta pengawasan lebih tegas. Refleksi akhirnya kembali pada diri sendiri: apakah kita merayakan isra mikraj sekadar karena tradisi, atau sungguh-sungguh ingin mendekat kepada Allah melalui momen bersejarah itu?
